風水銅鼓雕塑-貴州銅鼓-進忠雕塑

銅鼓在古代常用于中指揮隊進退，也常用于宴會、樂舞中。商至戰(zhàn)國的銅鼓目前見到的只有兩例：一例是一件橫置的兩面鼓，鼓面鑄成類似鱷魚皮的花紋，鼓身鑄雙鳥，是商代器；另一例有兩件，筒狀，底中空，是春秋時期的秦器。大量銅鼓出于西南少數(shù)民族地區(qū)，時代多相當銅鼓于漢或以后。《后漢書·馬援傳》有關(guān)于駱越銅鼓的記載。銅鼓都為青銅鑄，銅鼓工藝品擺件，大小不一，大的直徑在一百厘米以上，小的僅十余厘米，風水銅鼓雕塑，重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等。鼓面有浮雕圖案，中心為月光形，邊緣為蟾蜍等。鼓身全部有花紋圍繞
銅鼓制作工藝考究，用以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造。面、胸、腰、足、耳五部分渾然一體。鼓身上段為胸，中段是腰，下段是足，腰間有兩對鼓耳。銅鼓大小、輕重不一，鼓面多鑄有太陽紋、翎眼紋、云紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。按照名史家黃現(xiàn)璠所撰《銅鼓及其花紋的新探索》一文中所言，銅鼓的花紋，壯族人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，銅鼓圖片，對于陰陽雨雪的變化，知道與太陽有密切關(guān)系，但不了解這種自然現(xiàn)象的發(fā)生原因，產(chǎn)生了“萬物有靈”的觀念。對太陽*為崇拜，壯族民間傳說中還有“太陽與月亮的傳說”。解放前有的壯鄉(xiāng)還掛著“日月牌”。故鼓面正中必畫以太陽，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需陽光
根據(jù)這些研究成果，得知古代鑄造銅鼓的方法有：
（一）、泥型合范法，其工序主要有如下幾道：
1、制模型首先用木料做成一個鼓形木模 作為范芯骨架，然后敷以摻有谷殼的粗泥料作范芯的底層，再敷上摻有草灰、牛糞的細泥料作表層，使表面光滑并且有較好的透氣性和退讓性。后，捏塑四個實心耳安在耳的部位。
2、翻外范先在泥模型鼓表面涂以牛油，防止粘連，然后分塊(面范一塊、身范二塊或面范一塊、身范四塊)敷以細泥料和摻加草盤、麻絲等的粗泥料，形成外范，在外范上按設(shè)計留好澆口，拆開外范后在范面刻印花紋。
3、做芯范(內(nèi)模) 鼓芯范是由泥模型鼓減薄而成，其做法是在泥模型鼓周身嵌人一定數(shù)量的銅芯墊，然后按芯墊印痕厚度刮去一層泥料，并磨光即成。
4、合范一種是鼓面向上的臺范；第二種是足沿向上的合范．合范后，用泥把各條范縫封嚴，并以繩索把整個范綁扎緊，經(jīng)低溫烘烤，貴州銅鼓，使泥范中的水分蒸發(fā)，干透硬化。
5、澆注先將鼓范烘烤預熱，達600c0左右，然后從鼓面*或足沿的澆口杯內(nèi)注人臺金熔液，使之進人型腔。
6、拆范及整理澆注之后，拆開外范，取出內(nèi)范．鋸鑿掉澆冒口，清除內(nèi)外壁上的泥料，修飾花紡及立體裝飾物，使銅鼓表面光滑，花紋清晰。
7、定音銅鼓作為樂器，對音響有一定要求，必須請專門鼓師進行調(diào)音，調(diào)音臺格后，則可以使用了。
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