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佛祭祀“七”燒紙
教認為,除的立即下地獄,善功的人立即,淮南殯儀館,一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生。沒有轉(zhuǎn)生的不是鬼,是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體,等待轉(zhuǎn)生機緣的成熟。所以,人死之后七個七期中,殯儀館服務聯(lián)系方式,孝屬或親友如果能請來為他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去處。所以,主張超度是在七七期中。如果過了七七期之后,托生的類別已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人,生前作惡很多,注定來生要托生畜類,當他死后的七七期中,如果有孝屬親友為他大做佛事,使他聽到出家人誦經(jīng),當下懺悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而*為人了。而道家也認為超度度是在他“七魄”沒有散盡之前。
的布置。
布置以莊嚴肅穆為原則,正后方墻壁上扎“花牌”,有全花、半花兩種,大致以深綠色為底,扎上*花朵圖案。花牌的正前方置靈桌,靈桌后方正*置四周扎有*鮮花的24英寸(用黑邊鏡框)一座,靈桌上通常置備鮮花(黃白菊花為主)、供果、供菜,中間放靈位,兩旁置大香燭一對,另有香爐等,如有致送素花籃的可置放靈桌兩旁,以八字形排開放宜。孝家挽聯(lián)(死者之夫或妻及子女等挽聯(lián))掛在兩旁正后方的花牌上,殯儀館服務電話,其他各界人士致送的挽聯(lián)挽幢則可分別掛在兩旁墻壁上?;ㄈ?、花籃安放于入門兩側(cè)。內(nèi)左右置長桌,放茶水,并置座椅若干,均備者休息之用。門外小間左右或外兩側(cè)地上置長桌,一邊為接禮處,一邊為簽名處。
民間的燒七禮俗也有不少講究
如在活動內(nèi)容上,殯儀館一條*七、二七應由兒子為亡父(母)設木主,焚紙錢,延請僧道誦經(jīng);三七、四七,由外甥、侄輩來做;五七有設望鄉(xiāng)臺、墓祭等儀式;六七由女兒或侄女備酒飯祭奠;七七供奉祭奠,并請僧道誦經(jīng)除靈等。此外,燒七還有其他講究,如“犯七”、“摸七”時還要有一些特殊的習俗?!胺钙摺庇址Q“犯天七”,指燒七之日逢“七”(當月的初七、十七、二十七)的情況,喪家要到墳上祭拜,燒紙錢,插紙旗。有的地方在三七時犯七,還有特殊的禮俗,即準備21面小紙旗,一把紙制小雨傘,插在新墳上,并帶一小桶水,用手向墳的四周潑灑,口呼先人尊稱,道:“風來旗內(nèi)裹,雨來傘內(nèi)躲。”有的地方凡遇犯七,便要按死者歲數(shù)插相應的小紙旗。
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