道家養(yǎng)生功法-安徽旭華(在線(xiàn)咨詢(xún))-上海道家功法

道家功祖述老莊，上海道家功法，《道德經(jīng)》說(shuō)：“虛其心，實(shí)其腹”，“專(zhuān)氣致柔，能歸嬰兒乎”。道教循之，創(chuàng)胎息法。心齋，道家養(yǎng)生功法，“齋”即清心之義，心齋指內(nèi)心清虛寧?kù)o。*早出自《莊子·人間世》：“唯道集虛，虛者心齋也。”意思是說(shuō)：大道至虛至靜，因此人心應(yīng)當(dāng)清虛寧?kù)o，以合大道。道家初期的功法比較簡(jiǎn)單，除老子倡導(dǎo)的守一法再就是莊子宣揚(yáng)的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經(jīng)鳥(niǎo)伸之類(lèi)的仿生導(dǎo)引功。
道家功法非常之多，我們概括歸納為若干門(mén)類(lèi)。這些門(mén)類(lèi)古已有名稱(chēng)的，晝沿用古稱(chēng)；古時(shí)未有名稱(chēng)或名稱(chēng)不確切者，由我們冠之以名稱(chēng)。古傳道家收功法包括自我法和拍打法，是武當(dāng)?shù)兰揖毠Φ闹匾画h(huán)，它對(duì)調(diào)*血平衡陰陽(yáng)，清心養(yǎng)身有著的幫助，具有練功所不能替代的養(yǎng)生健身效果。心齋，道家功法一節(jié)課多少錢(qián)，“齋”即清心之義，心齋指內(nèi)心清虛寧?kù)o。早出自《莊子·人間世》：“唯道集虛，虛者心齋也。”意思是說(shuō)：大道至虛至靜，因此人心應(yīng)當(dāng)清虛寧?kù)o，以合大道。
周天搬運(yùn)法的特點(diǎn)是用呼吸催動(dòng)或用意念調(diào)動(dòng)體內(nèi)真氣按周天路線(xiàn)運(yùn)行，練氣修脈，使內(nèi)氣充足，道家功法學(xué)費(fèi)多少，經(jīng)脈通暢，精、氣、神合一，*后達(dá)到境界。道家認(rèn)為道德修養(yǎng)分為道、德、仁、義、禮、智，合于道的社會(huì)，一切需自然而行。并認(rèn)為人應(yīng)愛(ài)惜身體、生命，不應(yīng)過(guò)分追求名利，為得到名利必定耗費(fèi)精氣神，失去生命是得不償失的。道家早期功法的內(nèi)容，主要有心齋、坐忘、緣督、導(dǎo)引、吐納、聽(tīng)息、踵息、守靜、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、內(nèi)丹等。
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